July 2nd, 2020

путешествия 1

Народный календарь. 2 июля. Зосима пчельник. Денежные приметы

Зосима пчельник. 2 июля




С сегодняшнего дня стараются не беспокоить пчёл.
Святой Зосима покровитель пчёл, родников и пчеловодов.

Купюра с пчелой

Есть такой старый обычай 2 июля нарисовать на денежной купюре пчелу, брызнуть на эту купюру меда и положить в кошелёк.

Я не пробовала, но говорят, что денег в кошельке прибывает.

Жми и рисуй свою пчелу:

Collapse )

Неразменная купюра, приносящая деньги

А вот, что я пробовала, так это купюру с номером своего дня рождения сделать неразменной.

Как только в руки попадают деньги, я сразу же раскладываю купюры по номинала и номерам от меньшей к большей, так, чтобы амая большая была сверху.
И ищу купюру большего наминала 1000 или 5000 со своим днем рождения.
И потом год ношу её в своём кошельке, как неразменную.
И в самом деле денег в кошельке становится больше.

В этот день нельзя жадничать.
Еще в этот день нельзя считать ульи, рои, подсчитать свою прибыль от меда(пчелы родиться не будут).

Святой Зосима покровительствует семье, поэтому нельзя ссориться со своей половинкой и с детьми, а детям нужно уважать и слушаться взрослых.

В июле много дней, когда запрещается ссору заводить в семье.
Мира Вам и благополучия!

Мир Вашему дому!
путешествия 1

Мои стихи

IMG_20200629_152712.jpg

Это стихотворение я читала на занятии по речевым практикам"Речевая самопрезентация"

РОДИНА

Под небом этим невысоким
До горизонта - всё поля.
Земля буграми и цветами
Сырая, серая, своя.

И не охватишь, чтоб запомнить.
Родные голые холмы.
Под небом этим невысоким
Холодной, ветреной весны.
путешествия 1

Кроссовки-носочки в Lа moda

Цена около 3000 рублей
Где? В Интернет магазине La Moda
Кроссовки-носочки. Очень по-летнему. Можно и с платьем и с юбкой и с со свитером - косами, накинутом на плечи.
Лилии начинают цвести

я

Энтелехия имиджа



Правильный имидж - это его энтелехия, если выражаться понятиями Аристотеля.

Вот что об энтелехии писал А.Ф. Лосев.

"Этот термин введен и придуман впервые только Аристотелем. Он тоже обозначает собою тождество внутреннего и внешнего, но он гораздо подробнее и обстоятельнее учитывает всю эстетическую ситуацию выражения. Собственно говоря, им Аристотель хочет обозначить сразу и синтетично все те свои "причины" вещей, без которых не может существовать ни одна вещь. Причины эти следующие: материя, эйдос-форма, причинное происхождение вещи и ее целевое назначение.

Собственно говоря, это есть противоположение материи и эйдоса, или (как обычно говорится без всяких специальных для этого оснований) материи и формы. Ведь то, что обычно называют у Аристотеля формой, сам Аристотель обозначает как "эйдос", что вполне правильно будет перевести и как "идея" и оставить без перевода, вводя русский термин "эйдос". Конечно, для Аристотеля это вовсе не есть только противоположение материи и формы, но и полное их отождествление, о чем он говорит бесконечное множество раз. Ведь материя без эйдоса есть только пустая возможность, абстрактная возможность существования чего-нибудь. Эйдос же без материи есть только умственный или логический принцип, хотя и данный в уме интуитивно, но еще никак не существующий материально.

.....

Таким образом, мысль Аристотеля необходимо приходила к совмещению указанных четырех "причин" для того, чтобы изображение вещи было полным и чтобы вещь предстала в своем живом лике. Вот это-то энергийное понимание вещи, полученное в результате совокупного объединения всех определяющих ее принципов, и приводило Аристотеля к тому новому понятию, которое он обозначил термином "энтелехия". Ниже мы увидим, что это есть не что иное, как "энергия" вещи, но только взятая в своем синтезе со всеми остальными определяющими принципами вещи. Причем имелись в виду указанные у нас выше материя, эйдос-форма, причинное происхождение вещи и ее целевое назначение. Это – максимально насыщенная энергия вещи, максимально насыщенное ее выражение".


Collapse )